Solat jama' di musim banjir

SOALAN & JAWAPAN BERKAITAN SOLAT JAMA’ MUSIM BANJIR
Oleh : Dr. Zaharuddin Abd Rahman
SOALAN


...

Asalamualaikum ustaz, sahabat saya mintak tolong tanya pada ustaz.. Kes dia mcm ni, kalau badan perempuan tu kotor kena lumpur banjir lepas tu tempat solat pun kotor kira darurat ke? Boleh buat jamak ke? Kes lagi satu, kalau baju kotor kena lumpur. Bnjir lepas tu ada tempat solat tapi kalau nak ambik wuduk terpaksa ambik depan lelaki macam mana tu? Mintak ustaz tolong jelaskan..syukran jazakallah "mntk maaf ggu *_*

JAWAPAN

Wa’alaikumussalam,

Ulama mengharuskan jama’ solat Zuhur dan Asar, Maghrib dan Isyak disebabkan oleh keuzuran dan kesukaran tertentu yang munasabah. Ulama mazhab Maliki mengharuskan jama’ bagi mereka yang tidak bermusafir disebabkan hujan, tanah terlalu berlumpur untuk ke masjid (termasuk banjir) dan juga disebabkan sakit. (Al-Muqaddimat wa Mumahhidat, 1/185)

Ulama mazhab Syafie mengharuskan jama’ solat disebabkan hujan yang boleh membasahkan semua pakaian, dan sebahagian ulama Syafie turut mengharuskan atas sebab sakit, tanah dan ketakutan atas keselamatan ( biasanya merujuk kepada perjalanan ke masjid atau pertahanan diri seperti tentera dan lainnya). (Al-Umm, Al-Syafi’e, 1/76 ; Kifayatul Akhyar, 1/337)

Ulama mazhab Hanbali turut mengharuskan disebabkan salji, kesejukan angin kencang dan, wanita yang istihadah dan sepertinya. Mazhab Hanbali adalah yang paling luas keharusan untuk jama’ ini.

Mereka berdalil kepada hadis riwayat Muslim yang sohih dari Ibn Abbas
عن ابن عباس أن رسول الله جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته
Ertinya: Rasululllah telah menjama’kan solat Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak di Madinah tanpa jelas ketika itu wujud sebarang suasana ketakutan atau hujan. Ditanya kepda Ibn Abbas apakah tujuan baginda ? Maka dijawab : Baginda mahu agar tidak menyukarkan ummatnya.
Kesatuan ulama Fiqh sedunia telah membincangkan hadis ini dan meletakkan syarat kesukaran, keuzuran, sakit dan yang sepertinya bagi sesiapa yang ingin beramal dengan jama’ solat sebagaimana dalam hadis tadi. Tanpa sebarang keuzuran dan suasana yang munasabah, jama’ TIDAK DIBENARKAN.

KESIMPULAN

Sheikh Dr Yusuf al-Qaradawi ( Fatawa Mu’asiroh) mengharuskan jama’ dalam keadaan uzur dan kesukaran, ini terpakai dalam suasana banjir dan keadaan sukar di tempat pemindahan banjir dan rumah masing-masing, BUKAN SAHAJA DI MASJID, ( rujuk al-Umm, 1/76) khususnya dalam keadaan banjir belum surut, hujan pula masih turun, pakaian dan peralatan serba kurang. Air bersih terlalu terhad.

Hukumnya adalah HARUS dan DIBOLEHKAN untuk menjama'kan solat Zohor dan Asar, serta Maghrib dan Isyak, ia meringankan kerana dengan sekali wudhu’ dua solat fardhu dapat diselesaikan, pastinya sukar untuk menjaga wudhu dan sukar untuk berwudhu berulang kali dalam keadaan kekurangan air bersih yang meyakinkan. tetapi jika batal diantara dua solat jama' itu, wudhu tetap WAJIB diambil.

Jika terlalu terdesak dan tiada air mineral atau bersih paip, menggunakan air banjir juga masih dibenarkan namun wajar dielakkan setakat mampu.

Cuma para ulama bersepakat jika solat jama’ tanpa keuzuran sebenar dan menyalahgunakan keringanan ini, solat adalah batal dan tidak sah.

Jika penempatan banjir atau rumah mangsa banjir adalah seperti gambar, iaitu turut dinaiki air dan tiada tempat yang kering sepenuhnya, maka DIHARUSKAN solat sambil duduk atas kerusi, dengan rukuk dan sujud sekadar membengkok badan ke bawah. sujud mestilah lebih ke bawah berbanding rukuk. namun tiada menyentuh air banjir

Manakala soalan, berkaitan campur lelaki wanita di tempat wudhu’, wudhu masih mesti diambil.

Bagi membolehkan ia diambil oleh wanita saya mencadangkan beberapa perkara iaitu :
1) Cakap elok-elok pada kaum lelaki agar pergi mengosongkan tempat terbabit sebelum berwudhu’.
2) Minta ketua atau pegawai beri kerjasama untuk wanita berwudhu’.
3) Meminta saudara mara ambil kain cadar atau yang sesuai bagi dibuat penghadang semasa ahli keluarga wanita masing-masing ingin mengambil wudhu.

Sekian, semoga dapat beramal dalam apa jua keadaan.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman
Web : www.zaharuddin.net
Facebook : https://www.facebook.com/DrZaharuddin

kisah ibu tunggal muda...

nak mengalir air mata membaca al kisah ini. manakan tidak...baru siang tadi hal yg sama terlintas di benak fikiran ini...

bukan pertama kali saya merawat "ibu tunggal muda" di klinik saya mahupun ketika posting di hospital. baru2 ini sy ada late booker, dtg pd usia kandungan 34 minggu..kes transfer in dr negeri jiran.ada org melaporkan anak si polan mengandung. misi pergi melawat utk siasat dan memberi rawatan susulan.sy menemuramah beliau..katanya dia x tahu apa2. dia pergi ..."party"...minum air yg agaknya dimasuki ubat..sedar2 baring di atas katil bersama lelaki yg tidak dikenali. mula2 xnak buat laporan polis tp setelah sy memberi penjelasan, akhirnya dia buat juga laporan tu. benar atau tidak sy x pasti tp siang td misi kata pesakit sy dah bersalin. ada org lama situ kata rupa baby mcm teman lelakinya. sy tertanya2...adakah kisah dirogolnya itu benar? mungkin sekadar utk menutup kisah benarnya... wallahu'alam..benar atau tidak bukan pokok perbincangan. tp isu seks luar nikah menjadi utama.

pagi yg sama juga...sy dikejutkan oleh kakitangan kem remaja...spotcek urine pregnancy test tetiba ada yg positif.akibat dek tidak percaya, mereka buat ujian smpai 3 kali.kemudian mereka membawa pelajar demikian bertemu saya. wajah yg manis dan mulus orangnya. bertudung...kelihatan naif.saya menyapa...(setelah intro yg pnjg kpd pelajar tersebut)..atas rela atau paksa. "rela" jwbnya.."pertama kali bersama teman lelaki" ujarnya lagi. hati saya rebah..aduhai adinda..kenapa terjebak sebegini. saya scan..usia kandungan sudah mencapai 13 minggu.bagaimana masa depanmu nanti? pihak kem terpaksa menghantarnya pulang krn hamil. saya segera memaklumkan klinik berdekatan rumahnya utk meneruskan penjagaan kehamilan dia. risau timbul kalau2 dia lari dan apa2 hal berlaku. perlu pantas bertindak.

sy berbual serius dgn staff saya...bayangkan dlm ms 7 thn akan dtg...brape ramai anak2 yg ingin mendaftar ke sekolah yg mana namanya tiada "bin" atau "binti". bagaimana ini akan memberi impak kepada institusi masyarakat kita pada ketika itu nanti.

saya mulai risau...masa kan tidak..saya juga seorang ibu...risaukan anak2 gadis kita...risau kan anak2 teruna...anak2 gadis takut dicabuli..anak2 teruna takut mencabuli anak gadis org pula...(x termasuk kes jenayah lain spt dadah etc)...

ya Allah...selamatkanlah generasi anak2 kami ini. lindungilah mereka dari mara bahaya dan dari perbuatan2 keji ini ya Allah. jadikanlah mereka anak2 yg soleh dan solehah lagi musleh dan muslehah. jadikanlah mereka anak2 yg taat kepada segala perintahMU dan meninggalkan segala laranganMU...jadikanlah mereka anak2 yg taat kpd kedua ibu bapa mereka. peliharalah mereka dalam Iman kpdMU YA ALLAH ameen....

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

http://togehsegar.blogspot.com/2014/12/kisah-benar-wanita-bertudung-labuh.html

 

Are 90% Malays Extremist??

https://grandmarquis.wordpress.com/2014/09/03/are-90-of-malay-extremist/

It is indeed funny to see how the star lined up a band of people whom it called the voices of moderation.



Well I don’t care about the non-Muslim (not Malay) in the line up because it is none of my business to interfere with how they want to define the term moderation, but it is kind of appalling to see the Malays in the list. They are

• Marina Mahathir
• Zaid Ibrahim
• Razali Ismail (chairman of Global Movement of Moderates)
• Zainah Anwar (Sisters in Islam co-founder)
• Karim Raslan
• Azmi Sharom
• Anas Zubedy
• Wan Saiful Wan Jan
• Sharyn Shufiyan (Tunku Abdul Rahman’s great granddaughter)

I want to clarify that I have nothing against them personally. What I am against is the people who put them in the list and claimed that they are the voices of moderation that represent the Muslims whereas many Muslims (including me) and Malays are against their thinking and ideology. What more when some of them are well known for carrying ideology that is against the main stream understanding of Islam. Take for example the ladies in the list, whom none is wearing tudung. Zainah Anwar is also known to claimed that covering one’s hair is unnecessary in Islam, whereas the mainstream Muslim understanding all over the world is that it is compulsory. So how can the person ever claimed that Zainah Anwar is the voices of moderation for the Muslim while clearly she is the minority. If Zainah Anwar represents the voices of moderation for the Muslim, does that mean 90% (or probably 99%) of Malaysian Muslim women who believe hair as aurat which needs to be covered in public are the extremist? This is indeed insulting.

I am not sure if the person who put up the list is a Muslim or not, but for me, as a Muslim, it is a blatant misused (and wrongly used) of the term moderation for the Muslim. Firstly, the term moderation is a very misunderstood terminology. Secondly, for the Muslim, the term moderate is a religious definition where there are hadiths from the prophet S.A.W. that explains about the meaning of moderation. Therefore, to put these Malays (Muslims) as role model of moderation is an insult to the Muslim especially when some of them is known to have ideology and understanding of Islam that is against the understanding and practice of the mainstream Muslim.

It is Tolerate, not Moderate

When I dropped the word Moderate into Google, this is what I got



Moderate, by its adjective definition is the average in amount, intensity, quality, or degree. You cannot have an average if you only have one extreme. For example, what is the average of 10? No one can tell you. But if  you ask what is the average between 1 to 10, then the answer is 5. So we can say that 1 is the extreme to the left and 10 is the extreme to the right. So 5 is the moderate value which is in between the two intensities!



The misconception comes in the noun definition. It says that moderate is a person who holds moderate views, especially in politics. Now the problem is that views in politics are subjective. What someone view as moderate may not be viewed as moderate by others. For example, to the non-Muslim, a Muslim who is not wearing tudung is a moderate Muslim. To the many Muslims, she is not a good Muslim. To the non-Muslim, a person who drink only in social occasion is a moderate drinker. To the Muslim, if a Muslim drink at any occasion, he is a sinner. People like Marina, Zainah and Zaid Ibrahim may think that they are the moderate, but to the many they are the liberals and to some they are the deviants.

The more correct definition that fits them is Tolerate. These people are not moderate, they are just more tolerable, for example, some are more tolerable to western lifestyle where they don’t mind to wear bikini or drinking in a party with alcohol. So does in political view. Some are more tolerable to opposing views.

There is no point arguing who is indeed the moderate. We can never agree to such a subjective matter. What is unbecoming is for the Star to put up these people and claimed that they are the voices of moderation among the Muslim. it is like the Star trying to shovel the definition Moderation into the throats of Muslim. Who is the Star to tell the world that those people represent the moderate voices of Muslim in Malaysia? That is why I say it is insulting.

A Religious Definition

Islam has clear definition moderation. It is in the Quran and there are numerous hadiths from the Prophet s.a.w. about moderation.

In the Quran, Allah S.W.T. says

“We made you to be a community of the middle way, so that (with the example of your lives) you might bear witness to the truth before all mankind.” (Qur’an, 2:143) 

In one of the hadith,

‘Abdullah ibn Masood (Allah be pleased with him) reported that once Allah’s Messenger (Peace be upon him) drew a line in the dust with his hand and said, “This is the straight path of Allah.” Then he drew a series of lines to the right of it and to the left and said, “Each of these paths has a devil at its head inviting people to it.” He then recited (Qur’an 6:153), “Verily this is my straight path so follow it and do not follow the (twisted) paths.” (Collected by Ahmad, Nisai and Darimi; see Mishkat ul-Masabih, 1/166)

If you look back at the adjective definition, you will understand better the concept of moderation in Islam. In every moderation, there is always an extreme left and extreme right. So the moderate is the middle path in between the extremes. Picture speaks a thousand word. By looking at the picture below, you should understand better. This is off course according to Ahlul Sunnah definition.

What it clearly tells you is that Zainah, Marina, and the other ladies in the list are not the moderate according to the Muslim standard. They are indeed the extremists, the liberals!

I will list few more examples of moderation in Islam

Extreme Left	Moderate	Extreme Right
Marriage
Priesthood, complete refrain from marriage	Marriage up to 4 wives (in this respect, Sister in Islam by Zainah Anwar is against polygamy, so she is not the moderate)	More than 4 and unlimited number of concubines
Relationship with Non-Muslim
Extreme enimity against non-Muslim irrespective of whether they have peace agreement with the Muslim or not.	Treat and deal with those who have peace agreement with Muslim with kindness, honor, respect.	Befriend those who are an obvious enemy to Muslim who are known of ploting to destroy Islam and the Muslim
Ibadah
Monastery life, i.e. spend whole life doing nothing except in prayer and worship	Balance between worldly life and time spend in prayer and worship of God	Only focus on world life and ignore worshipping of God
Charity
People who give everything and left nothing for themselves	Give some part of their wealth for charity and keep the remaining for own use	Do not give charity or alms at all

So it is not difficult to understand moderation in Islam. It is something very clear cut and obvious. There is a law in Islam. Some will take it extremely lightly and some will take it rigidly. The moderate is the one who take the middle path.

Trying to tell Muslim how to practice Islam

This is the alter ego and ignorance of many of the non-Muslim today. What exhibits by the Star is the result of this alter ego. They believe these few figures are the “moderates” so they put them as the moderate voices of Malaysia without an iota to think if the mainstream Muslim actually agree with them. Arrogance is one thing, but such ignorance is unacceptable. Even for those non-Muslims, do you think they really represent the voices of moderate among the non-Muslims? Don’t they know that Zainah is one of the most loathe personality among the mainstream Muslim community in Malaysia. How can you ever shovel such person into throats of Muslim forcing them to accept her as role model. This is an utter demonstration of low class journalism.

You are also welcome to read
The Problem with Moderate Movements in Malaysia

Menjahit piping

Setelah dah memajukan kemahiran menjahit baju kurung moden dan baju melayu raihan....saya belajar pula menjahit piping pada baju kurung.

Piping ni ialah satu bentuk kemasan yang dibuat dengan menutup pinggiran kain yang kasar menggunakan jalur kain kecil yang panjang supaya Nampak kemas, rapi dan menarik mcm jahit binding di kain. Kain jalur panjang ni kita panggil lis, kain potong srong, kun...nama English seperti bias tape, bias binding.

Anyway....

Masa saya beli kain untuk baju raya tahun lepas, saya ternampak satu kain kapas warna merah yang sangat cantik (pada pandangan mata saya) di Nagoya, saya pon borong sekali sebab harganya yg murah, RM 9.80 semester...saya ambil 6 meter, 4 meter untuk saya, 2 meter untuk anak dara. Nak baju sedondon. Memang plan nak jahit piping pd baju kurung ni. Percubaan pada baju anak dulu...hehe

Tapi sebabkan nak raya dah masa tu, saya hanya sempat jahit kain warna ungu sahaja. So kain merah ni terpaksa tangguh.

Nak dijadikan cerita, anak saya ada konsert hujung tahun dan dia kena pakai baju kurung merah untuk persembahan dia. Baju kurung anak bukannya banyak, ada dua pasang je, satu hijau, satu merah. Yang merah tu sebenarnya baju raya dia tahun lepas, dah selalu pakai di tadika, jadi dah lusuh. Selok selok saya beli kain kapas merah nak jahit baju kurung....tapi sebabkan notis suruh pakai baju kurung merah tu seminggu je, maka kelam kabut lah saya nak menjahitnya. Suami teragak2 takut tak sempat jahit...cuma saya kata, kalau tak sempat, pakai jelah apa yang ada. Nasib baik piping dah beli siap2.

Saya belajar menjahit piping dari website ni...Madam Azra fesyen

dan video ni...

Saya ambil masa 4 malam + 1 lunch time utk menyiapkan baju anak, jahit di waktu malam je sbb siang2 kerja kan. Hajat di hati nak jahit skali baju mak supaya boleh sedondon masa konsert tu, tapi dah agak memang tak sempat, so target nak siapkan baju anak je.

Satu malam untuk potong2 kain...malam kedua jahit piping leher dan cantum2kan bahagian lengan, pesak, kikir untuk kedua belah.....malam ketiga jahit piping untuk kedua belah pesak....budak baru belajar... lambat lah sket...tersilap sket kena bukak balik jahitan dan jahit balik..ber[eluh jugak tu....malam keempat jahit kain....hari jumaat waktu rehat di tempat kerja, jahitkan basi kain (edges) untuk bahagian lengan, bawah baju dan bawah kain.

Nasib baik sempat.....ni lah hasilnya...

Bila baju kurung moden bertemu baju melayu raihan

Kali ni saya nak cerita serba sedikit tentang aktiviti menjahit saya...

Setakat ni, saya banyak menjahit baju kurung biasa/ tradisional ... sebab itu je yang saya tahu. Saya ni bukanlah tukang jahit yg pakar. Saya menjahit hanya kerana minat saya.

Pertama kali menjahit baju kurung adalah masa saya belajar di Melbourne dulu. Gara-gara kami serumah nak baju raya jugak, beli kain kat Spotlight. Bermulalah episod belajar menjahit baju kurung dengan teman serumah menggunakan pola. Saya ada juga belajar jahit blouse labuh dengan kawan yang sama.

blaus lama....gaya amatur jahit...

Lepas2 tu, balik msia, saya pon berhijrah untuk tujuan bekerja. Sebelum ni, masa kecik2 kami tempeh kat tukang jahit cina kat taman saya duduk tu. Dah selesa dengan jahitan dia. Sejak berhijrah ni, malas nak survey tukang jahit di tempat baru (sebenarnya tak tahu nak survey kat mana), maka mulalah projek2 menjahit saya dan dari situ timbul minat untuk memajukan lagi kemahiran saya.

Saya mula jahit beberapa baju kurung biasa dan mencuba jahit dress anak dara saya (anak sendiri lah jadi mangsa cubaan ~ pioneer).. lagipun sebab baju budak saiz kecil, mudah untuk praktis.

baju dah lusuh sket sebab anak dah lanyak pakai...

Pastu, perlahan2 saya amek satu langkah ke hadapan, cuba menjahit baju kurung moden.Tak lah moden mana kan masa percubaan pertama. Saya buat baju yang tadde pesak (baju kurung moden mmg tadde pesak kan)...pastu leher buat ala2 cheongsam/ mcm cekak musang gak. Jangan tanya mcm mana saya buat. Saya google gambar dan tiru dari situ. Kain ikut stail kain pesak baju kurung.

Cuma bila buat baju kurung moden, sebab dia takde pesak....saiz bukaan lengan di bahagian ketiak yang bersambung dengan badan baju akan sempit sket sbb ukuran biasanya selok2....tapi saya tak suka...so saya tambah kekek kat bahagian ketiak baju tu.

Dan inilah hasilnya. (ni baju raya tahun 2011).. maaf ye, tak kemas sbb ni gaya jahit amatur.

Kemudian, raya tahun ni, saya buat keputusan untuk menjahit baju raya saya juga. (Tahun lepas beli je, masa tu baru lps pantang, tak sempat nak godi mesin jahit sbb ada anak kecik).

Sebenarnya tak plan pon nak menjahit ni sebab tahu kekangan masa tapi sbb MIL jahitkan baju untuk anak2 (baju melayu utk boboy, jubah seluar utk gegirl), saya jadi excited pulak. MIL pilih warna ungu menjadi tema tahun ni. Jadi sang ibu pon gatal nak kaler sama. Asalnya nak beli je tp cik abang tak stuju masa awal2 sbb nanti bazir beli baju melayu banyak2 tapi pakainye idak  ( anyway...pompuan takpe..baju byk pon boleh lanyak pi keje... kan.)...sebabkan separa kecewa, saya pon senyap2 memasang hajat jahit sendiri baju. Senyap2 pergi Kamdar dan Nagoya cari kain konon nak buat kejutan (surprise)... Tapi sume last minute, beli kain dan potong kain dua minggu sblm raya...jahit seminggu sblm raya.

Kali ni saya plan nak jahit baju kurung moden style ala2 peplum/ baju kembang. Saje.. gatai tangan sebab tengok orang ramai pakat beli baju kurung moden la ni. Menjadi trend lak raya thn ni org pakai baju kurung moden atau jubah/ maxi moden yg rata2 menggunakan material lycra. Jubah moden byk yg stail princess cut gituh.

Anyway, pola bajunya saya ikut pola baju blouse menyusu saya courtesy Rona-Rona dan dicampur dengan corak baju t-shirt menyusu saya courtesy Aqeela.  Sambil tumpang2 jenguk pola/ gambar kat Mr Google.

Baju Rona-Rona (bukan baju sebenar tp rupanya mcm ni lah lebih kurang)

Baju t shirt menyusu Aqeela (pon bukan baju sebenar tp rekabentuk sama)

Gambaran lukisan rupanya begini....



ni lukisan gaya amatur juga ye....asal saya sendiri faham jadilah....

Saya menggunakan 2.5 - 3 meter kain bidang 45 utk baju...lagi labuh baju, lagi kembang bahagian bawah peplum dia..lg byk kain kena pakai...atau boleh juga pakai kain bidang 60 so panjang kain yg diperlukan kurang lah sket.

Bahagian lapisan dalam (inner) dia boleh pakai kain yg sama ngan baju atau kain lain...ikut suka lah..saya pakai fabrik yg sama dengan kain...sbb ada lebihan kain dr baju melayu suami.

Leher baju saya guna bias tape/kun/lis...

Belakang pakai zip sorok....dia ada tapak khas mesin jahit utk jahit zip sorok ni..tp saya takde..maka kita cuba mana yg boleh utk jahit....tp x brape kemas lah jadinya...

Sebabkan ni potongan moden, tiada pesak, mcm saya cite tadi, bahagian ketiak dia akan selok2....tapi saya tak selesa rasa sempit...so saya tambah kekek gak utk baju ni.

Utk kain...standard je...2 meter bidang 45. Utk kain boleh buat mcm kain pesak baju kurung. Saya buat kain kembang potong lurus je..sebab nak senang dan cepat..xnak pikir nak susun pesak kain.

So hasilnya mcm ni....tadaaaa....

Ok.. dah lepas tu... anak dah ada baju, ibu dah ada baju....abah pula....hmm...mcm saya kata, nak beli takut tak pakai selalu, jadi sekali lagi saya cuba menambahkan skill menjahit saya iaitu percubaan menjahit baju melayu.

Kalau ikutkan hati, tak mau jahit baju lelaki ni sbb baju lelaki lebih susah dan kompleks. Sebab tu sebelum2 ni pon tak pernah teringin nak mencuba pon. Cuma untuk tahun ni, terasa nak berbakti kepada encik suami dengan menjahit baju untuk dia....since suami lebih suka style raihan, so saya pon menelek mr google tgk mcm mana nak menjahit baju raihan. Fokus saya ialah pada menjahit leher ala cekak musang. Pola bajunya saya ikut baju suami yang sedia ada.

Brikut adalah video pembelajaran saya...



Pada asalnya, nak jahit baju sahaja sebab dah encik suami kata nak pakai baju melayu ngan sluar slack biasa...tapi tetiba dia tanya..."aik...jahit baju aje? sluar takde ke? nak sluar jugak"...jadi kelam kabut lah saya ke kedai kain skali lagi beli kain tambahan 2 meter nak jahit sluar cik abe...sempat ke idak....suami siap kata "habislah baju raya tak siap..."

Ini lukisan baju melayu yg saya jahit...

Untuk seluar pula..saya tekap ikut pola seluar baju melayu suami yang dulu2. Sama je...

Jumlah kain yg dipakai ialah 4 meter bidang 45. Saya beli fabrik yg sama utk jahit kain baju kurung moden saya.

So inilah hasilnya......

Dapatlah baju raya sedondon sekeluarga. Dan yang lagi meriah, kakak juga menggunakan warna ungu sebagai tema baju raya sekeluarga tahun ni.. so kami sedondon juga.

Konsep pembaziran dan bersyukur

Apa itu pembaziran?

Islam tidak menggalakkan pembaziran.

Saya pernah mendengar satu kuliah berkenaan pembaziran serta konsepnya. Pembaziran bukan terletak kepada nilai kebendaan/ perkara yang mahal. Ia lebih kepada penggunaan sumber (resources) yang betul tanpa ada unsur zalim. Kita semua sedia maklum zalim ini beerti "tidak meletakkan sesuatu di tempat yang sepatutnya".



Jadi, apa kaitannya dzalim dengan pembaziran?

Ia adalah menyalahgunaan sesuatu sumber dan tidak meletakkannya di tempat yang sepatutnya.

Contoh paling mudah apabila kita berbincang tentang hal pembaziran ini ialah "AIR". Apabila kita menyalahgunakan air,kita biar air paip melimpah2 tanpa sebab, maka berlaku di situ suatu pembaziran dan kita menzalimi air tersebut.

Satu lagi, bila sebut pembaziran, kita juga boleh merujuk kepada wang/ duit. Kita selalu dengar org kata "Jangan bazir wang".... tapi tahukah kita pembaziran wang itu bukan terletak mahal atau murah sesuatu harga barangan itu? Pembaziran bukan sahaja boleh berlaku pada sesuatu yang mahal, tapi ia juga boleh berlaku kepada barang yang murah...

Berbalik kepada perbincangan awal kita tadi... salah penggunaan sumber. Mahal atau murah bukan penentu kepada sesuatu pembaziran ini (dalam konsep matawang/duit). Pembaziran itu berlaku apabila kita membeli sesuatu yang bukan kita perlu. Kalau kita perlu bag tangan sebab beg lama dah koyak, dan kita beli dengan harga yang mahal (dan kita memang mampu), ia tidak menjadi pembaziran sebab kita memang perlu beg tangan tersebut (walaupun mungkin harganya mahal....dan kita tahu kita mampu, keperluan asas sudah dipenuhi). Alasan mahal sebab kita menaruh harapan bahawa ia akan berkualiti dan tahan lama.

Namun, kalau kita beli beg tangan murah sedangkan kita tak perlukannya, kita beli sebab jualan murah, saje-saje, sedangkan banyak lagi beg bertimbun kat rumah... walaupon beg tu murah, maka itu sudah dikira pembaziran. Walau harga barang itu sekalipun seringgit, tapi sebab ia tidak perlu, maka ia jatuh kepada pembaziran.

Nak lagi....kalau dah memang ada 100 beg tangan, pastu nak tambah lagi koleksi yang ke 101, mahal pulak tu, lagi lagi lah pembaziran.

Bunyi mcm agak kasar kan. Tapi itulah yg sebenarnya.

Tapi ini bukan memberi justifikasi untuk kita membeli beg yang paling mahal (dalam keadaan perlu... berpada2 lah)

Satu lagi unsur yang seringkali diabaikan dan dibazirkan adalah MAKANAN.


Sekarang ni musim kenduri kendara. Satu hari boleh lebih dari dua jemputan. Jadi, kerjanya makan..makan.... dan makan...

Saya benar2 terpanggil untuk berkongsi isu pembaziran ini bersumberkan inspirasi mode "jalan-jalan pergi kenduri". Baru siang tadi, kami menghadiri beberapa jemputan walimah. Ini bukan kali pertamma saya melihatnya,dah banyak kali. Dan setiap kali saya melihatnya, saya rasa mcm nak nangis. Tak kiralah nak panggil saya "emo" ke... "minah jiwang ke"... "minah sensitive ke"... tp ye..saya sedih....setiap kali pelayan mengemas pinggan-pinggan tetamu jemputan, banyak makanan lebihan terbuang. Saya mula terkenang-kenang kesusahan warga lain seperti anak yatim, rakyat Somalia, Syria, Palestin...Kemboja

Apa alasan yang nak kita berikan nanti kepada Allah akan pembaziran yang telah kita lakukan tanpa kita sendiri sedar???

Saya teringat pesanan arwah mak saya....jangan bazir nasi... nanti nasi menangis....tu masa kecik2 lah. tapi hakikatnya memang betul. Dalam setiap rezeki makanan yang ada, terdapat barakah. Kita tak pasti biji nasi yang mana yang penuh barakah. sebab tu orang tua2 suruh perabiskan makanan smpai licin. Bunyinya macam perkara kecil je.. tp perkara kecil inilah yang boleh memberi impak besar kepada kita.

Pembaziran seperti ini adalah refleksi diri kita sebenarnya. Seperti contoh makanan di kenduri tadi.. mengapa perlu ambil makanan dalam kuantiti yang banyak sampai membukit?  Perlukah sedemikian? Kalau teringin nak rasa semua lauk pauk, ambillah sedikit setiap satu. Kalau mana2 lauk yang berkenan, tambah kemudian.

Anak2 juga perlu dilatih supaya tidak membazir.

Ada org kata.. ala..seganlah nak menambah....tapi drpd kita membazir makanan?? mana lebih afdhal?

Teringat kata2 ustaz hasrizal dalam bukunya "Secangkir Teh Pengubat Letih"

QUOTE

Pada yang kecil itu ada barakah

Orang Istanbul sangat tertib, teliti dan mengira sekecil-kecil perkara seperti dalam menjaga kebersihan rumah dan persekitaran.

Masyarakat di sana menggunakan nama Mehmet di sebalik nama Muhammad. Persoalan yang diutarakan Ustaz..mengama Rasul dipanggil Muhammad tp bila nama orang, disebut Mehmet?

"Nama Muhammad ini kami khususkan untuk baginda Rasulullah SAW. Kalau kami namakan anak-anak kami dengan nama Muhammad, nanti kalau mereka buat hal, tercemar pula nama Rasulullah.Contohnya sekiranya anak yg bernama Muhammad ini mencuri epal lalu orang kampung mencela anak ini , isy jahatnya Muhammad ini, Hah kan tak elok. Perbuatan mencuri itu dinisbahkan kepada nama yang semulia Muhammad"

Betapa hebatnya mereka sehinggakan perkara sekecil ini diambil kira.....menjaga kemuliaan nama Muhammad, baginda Rasulullah.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ayam sudah siap terhidang.

 

"Fatih, Islam, Hasan, Faruk, Osman, marilah makan!" Saya menjerit memanggil mereka yang khusyuk di meja bacaan masing-masing.

 

Setiap kali makan, kami akan membentangkan dua keeping surat khabar ama. Tujuan utamanya adalah untuk memastikan sisa makanan tidak jatuh ke karpet. Akan tetapi malam itu perhatian saya terpaut kenpada tindak tanduk rakan saya ketika makan terutamanya Islam. Setiap kali beliau mematahkan roti, beliau akan melakukannya di atas mangkuk nasi. Seandainya masih ada serbuk dari kulit roti bertaburan di atas lapik, Islam akan mengumpulkannya untuk dimakan. Tidak ada langsung sisa makanan yang terbuang.

 

"Islam, saya suka tengok cara awak makan. Tidak ada yang tersisa langsung. Berkat..berkat..!" Saya memuji Islam.

 

"Betus Hasrizal. Ini soal keberkatan, Walaupun macam-macam yang kita makan, kita tidak tahu bahagian mana makanan kita yang Allah pilih sebagai asbab untukNya menurunkan baraqah." kata Islam.

 

Ya, apa yang Islam katakana itu memang benar. Ia mengingatkan saya kepada sepotong hadis;

 

Daripada Jabir, beliau mendengar Nabi SAW bersabda:

"Apabila siapa di kalangan kamu makan, dan jatuh sejemput dari tangan, maka bersihkanlah habuk yang terlekat pada makanan itu dan hendaklah dia memakannya. Jangan tinggalkan bahagian itu untuk syaitan. Dan janganlah dibersihkan tangan kamu dengan kain pengelap sehingga dia telah menjilat (jari-jari) nya. Sesungguhnya seseorang itu tidak tahu pada bahagian manakah makanannya yang diberkati Allah"

Jangan pandang kecil selagi ia berupa satu kebajikan dan kebaikan. Penilainya adalah Allah, Allah yang menilai amal pada harga sebuah iman. Jangan tangguhkan kebaikan kecilsemata-mata menunggu peluang amal yang besar.

Marilah kita bersama-sama menghitung dan mengambil kira benda-benda kecil yg kita abaikan selama ini. Mungkin pada yang kecil halus itulah Allah menyentuh kehidupan kita dengan barakah.

Sebagaimana kebaikan yang kecil mungkin menjadi punca keberkatan Allah, maka berhati-hati juga dengan dosa-dosa yang dianggap kecil. Ia boleh menjadi punca murka Allah.

Mari luruskan saf, mari kemaskan saf, mari habiskan makanan, mari pelihara adab dalam iman. Murahkah senyuman, banyakkanlah membuat kebaikan yang mudah dan kecil,tapi berpanjangan. Mengubah ranting dari jalan agar jangan ada yang kesakitan, memandang wajah saudara dengan air muka manis penuh senyuman. Banyak-banyakkan berbuat kebaikan, tidak diketahui yang mana bakal dipilih Tuhan, jadi pemboleh ke syurga yang berkekalan.

Modern Islamic Home: Aspects & Principles Part 2

continuation from part 1 ...click here

http://blog.islamiconlineuniversity.com/the-modern-islamic-home-aspects-and-principles-part-ii/

Posted By Abdul-Baseer on Dec 8, 2014 in Culture, Family and Community, Inspiration and Spirituality, Islam, Life | 0 comments

For Part I, click HERE

Maintaining Wife and Raising Children
The treatment of the wife and children is a determining factor on the Day of Judgment that can tip the scale.  Thus, they have rights that must be properly maintained, cared for and given priority.  If the home is not providing a positive spiritual environment for the wife and children, then this will harm the entire family.

Narrated `Abdullah bin `Umar : The Prophet said, “Everyone of you is a guardian and everyone of you is responsible (for his wards). A ruler is a guardian and is responsible(for his subjects); a man is a guardian of his family and responsible (for them); a wife is a guardian of her husband’s house and she is responsible (for it), a slave is a guardian of his master’s property and is responsible (for that). Beware! All of you are guardians and are responsible (for your wards).

Abu Sa’id narrated, ‘Zainab, the wife of Ibn Mas’ud came along and said to the Prophet “O Messenger of Allah ! You have commanded us today to give Sadaqah (charity). I have some jewelry of mine and I wanted to give it as Sadaqah, but Ibn Mas’ud claims that he and his children are the most entitled to my Sadaqah. (deserve it more than anyone else.)’ The Messenger of Allah said: “Ibn Mas’ud is right. Your husband and your children are more deserving.’’ Related by Al-Bukhari.

Removing Extravagant Indulgences of the World
Things like gold and silver utensils, and silk clothing are indulgences which are not befitting of us to have for this world but these things are for the hereafter. Even the wrong type of music, television and/or video games can very much pollute and harm the environment of a home. Wasting time, focusing on excessive materialism and competing in worldly matters that are prohibited takes our focus away from competing in good deeds for the hereafter.

It was narrated that Hudhaifah said: “The Messenger of Allah forbade drinking from vessels of gold and silver. He said: “They are for them in this world and for you in the Hereafter.’” – Sunan Ibn Majah
“Then you will surely be asked that Day about pleasure.” – (At-Takathur 102:8)

Clean

Cleanliness is a clear part of Islam without which our prayers are not accepted, the punishment of the grave becomes a serious risk and our physical and spiritual health will be degraded.

Abu Malik at-Ash’ari reported: The Messenger of Allah said: Cleanliness is half of faith and al-Hamdu Liliah (Praise be to Allah) fills the scale, and Subhan Allah (Glory be to Allah) and al-Hamdu Liliah (Praise be to Allah) fill up what is between the heavens and the earth, and prayer is a light, and charity is proof (of one’s faith) and endurance is a brightness and the Holy Qur’an is a proof on your behalf or against you. All men go out early in the morning and sell themselves, thereby setting themselves free or destroying themselves.1 – Muslim 223

Functionality Especially in Terms of Safety and Privacy

The Quran itself makes mention of the safety of a home and thus, it is a priority especially in terms of the construction.  Privacy is also emphasized as it is a great part of the etiquette of the home, when it comes to women and children, and the various functions of the entryway, living room, the kitchen, the bedroom and the bathroom.  The functionality should be maximized with safety and privacy being the foremost guiding principles followed by utilizing the home in a way to avoid waste.

“Then is one who laid the foundation of his building on righteousness [with fear] from Allah and [seeking] His approval better or one who laid the foundation of his building on the edge of a bank about to collapse, so it collapsed with him into the fire of Hell? And Allah does not guide the wrongdoing people.” – (At-Tawbah 9:109).

Narrated Jabir : “The Messenger of Allah prohibited that a man sleep on a terrace without something to obstruct him (so that he will not roll off and fall).” – Tirmidhi

Striving for Perfection

The home is a place to be perfected so that its maintenance can be an act of worship and more good deeds will hopefully come from it by not being distracted or bogged down with unimportant things. 

It needs to make us productive so we can make it our basis for being firm in the path of Allah .

Abu Sa’id (Al Khudri) reported The Prophet was asked “Which believers are most perfect in respect of faith? He replied “A man who strives in the path of Allah with his life and property and a man who worships Allah in a mountain valley where he protects the people from his evil.””- Abu Dawud.

The Islamic home requires a moderate balance and a spiritual feel to ward off Shaitan-the rejected, and to promote a positive, productive, stable, spiritual, intellectual and focused atmosphere.  Modern electronic devices such as televisions, gaming systems, computers, radios and the like must currently be very constrained to the few good uses when most of what can come through them would be otherwise totally materialistic and send un-Islamic messages.  The home is not a place for laziness, indulgence, sinning in secret, wasting time or foul acts.

The home must be a place of worship, a classroom, a place of taking care of the necessities of life, a place of close family relationships, a place for rest, a place for work, a place for drawing near to Allah even when no one else can see, a place of thinking, a place of upbringing steadfast and upright Muslim children. The home is the place we always return to in this world while the hereafter is the place we will certainly return to, after our death.  Thus, it is a temporary resting place for us given as sustenance from Allah which we should use to prepare for the final resting place to come.

In the future, the manners and etiquette along with the specific details of each part of the home will be analyzed as well as some tools that would make excellent reminders (especially for those who don’t have access to sufficient authentic knowledge) to maximize their nearness to Allah through dua’a and actions in accordance with the Sunnah.

May Allah grant homes filled with blessings and mercy to all those who seek His favor. Ameen

Be Sociable, Share!